Sunday, December 23, 2007

بوست العيد

كل سنة و أنتو طيبين و أنا طيب ... العيد خلص بسرعة زي كل الأوقات الحلوة ما بتخلص بسرعة . بس كان في حدثين كنت عايز أتكلم عليهم .
الأولاني إني بعت خروف من اللي أنا كنت مربيهم وبابا اشترى التاني و دبحناه عقيقة عشاني لأني اتدبح عني واحد بس مش اتنين . و عزمت أصحابي على و ليمة بها من أطايب الطعام و المأكولا ت( حتة قصص خيالية ) وكان بابا بيقولي اعزم أقرب 5 ليك بس على ما قدرت أقرر أعزم مين و مين لأ كنت خلاص لأني مش حاسس مثلا أن في عزومة يبقى فلان و فلان راكبين أساسي و حسيت ان مود الإكتئاب جاي في السكة بس قلت بلاش و قررت و عزمت اللي شفت انهم مناسبين و علاقتهم بيا مناسبة و أسعد بكونهم معايا في حاجة زي كده . و الحمد لله الأكل عجبهم جدا و كانوا مبسوطين خالص و ده خلاني سعيييد جدا أنا سعيد سعيد يا هاني . ز
التاني اني كنت في خروجه مع ولاد خالتي و اخواتي و دخلنا السينما فلما حجزت كان لازم اثنين يقعدوا لوحدهم و ماكانتش معضله أنا و ابن خالتي قعدنا لوحدينا و الكراسي اللي جنبنا كانت فاضية حتى هذه اللحظة و بعد مرور بعض الوقت جه 4 بنات قعدوا جنبنا و كان فاصل بيني و بينهم كرسي فاضي . و بعد الفيلم ما اشتغل ب 5 دقايق جه واحد و صاحبه زحزحونا بقيت قاعد جنبهم مباشرة . ز

المهم مش هو ده ، الموضوع أن ولاد خالتي و اختي قعدوا يغمزوني أيوه يا عم و بنت خالتي تقول دا كان قاعد في دنيا تانية . طيب هو ايه اللي حصل يعني ؟؟

أنا عارف ان ولاد خالتي بيمزحوا معايا بس ايه اللي حصل لما هما كانوا جنبي أنا استفدت ايه؟ بل بالعكس دا أنا ماكنتش قاعد براحتي مش عارف أسند عالمسند الشمال أو حتى أحط رجل على رجل كنت مقيد من الناحية الشمال دي تماما .!! ز
ايه بقى اللي بيخلي بعض الشباب يقولوا " دا فلان قاعد جنب بنت يا حظه " ؟؟؟؟ حظ ايه اللي فيها دي ؟؟

طيب انتوا تفسيركوا ايه للموضوع ؟ و كأنه لما قعد جنب واحده خلاص هاتحبه و تدوب في هواه و هتجوزه من بكره ؟!!؟

و أخيرا و ليس آخرا أحب أقولكوا كل سنة و انتوا طيبين و معلش عالتأخير أنا كنت مشغول في الكلية و الأيام اللي جاية هبقى مشغول أكتر بسبب الامتحانات . يلا سلام

Saturday, December 15, 2007

بعيدا عن المألوف



أنا فكرت في يوم أخرج عن الطبيعي و العادي و أفكر في حاجة محدش عملها قبل كده ....... قلت أنا عايز أقوللي حاجة مهمة و أفكرني بمعاد فكلمتني عالمحمول لقيتني مشغول و لقيت ان أي حد كده برضو ... يعني لو انت حاولت تكلمك هتلاقيك مشغول وفي الآخر قلت أنا أكتبلي ورقة وأسيبهالي عشان أقراها بعدين

Wednesday, December 12, 2007

صاحبي الأنتيخ

كنت معه لفترة حوالي الثلاث الى خمس سنوات كانت خطواتنا وحده لا يخطو مشوارا الا و أنا معه و أنا كذلك نذهب سويا الى المدرسة و نعود سويا ونتسكع سويا .... كنا واحدا وكلانا وحيد لا أخ له فاعتبرنا بعضنا اخوة و مع دخول المرحلة الثانوية اختلفت دراستنا فسلك هو طريق العلوم و سلكت أنا طريق الرياضيات كان يحلم أن يدخل كلية الصيدلة و يصبح فارماسست وكان هدفي كلية الهندسة ولقد غدرت به الظروف و انتهى به الحال في كلية التجارة ودخلت أنا كلية الهندسة ولكننا لم نفترق كنا كما كنا دوما حتى حدث أن بقي هو سنة و تكون له فراغ عظيم من الوقت الأمر الذي لم يكن لي ووجد آخرين يقضي معهم هذا الوقت و كنت أراه من وقت لآخر .ز
و مضت علي فترة لم أعد أحس أنه كما كان و أن الأمور لم تعد كما كانت و بقيت في الكلية السنة التالية لبقائه " كان يقول لي أنه جعل مدة دراسته 5 سنوات حتى يسايرني و نتخرج سويا ولما بقيت قلت له لابد أن نضع الأمور في نصابها - والله لانتا خارج قبلي - كأننا نتعازم للخروج من غرفة " .ز
أمضيت معه اليوم فترة لابأس بها و كل ما حدث شيء ما غرقنا في الذكريات و المواقف الجميلة و اللحظات الباسمة و اكتشفت أن الصديق أو الخليل الأنتيخ الذي أمضيت معه وقتا لابأس به و أصبح لكما رصيد من الذكريات الجميلة و الجبن و البطيخ الذي أكلتموه سويا لا يحق لك بعدها أن تلومه على عيوبه و لكن عليك أن تتجاوزها ....... فالصديق الجيد يسامح و يعفو عن زلات صديقه و لكن الصديق الحميم أو الصاحب الأنتيخ لا يذكر الأخطاء وكأنها لم تكن أصلا.....ز

Saturday, December 8, 2007

البرررررد

يزحف البرد رويدا رويدا و تزحف معها الملابس الثقيلة رويدا رويدا ولكن البرد ليس في الجو ... فليس هناك من هو أكثر دفئا مني ولكن هناك في داخلي ما أزال أشعر بالبرد يسيطر و يهيمن و يفرض سطوته ... لم ينجح تل الصوف اللذي أرتديه في رده عن مكانه أو زحزحته عن عرشه فأحس كأنما أنا مفرغ برد في العالم الخارجي ملابس من الصوف أو غيرها ثم جلد دافئ وبعدها صقيع داخلي .
لا أدري ماذا بي حتى أحس هكذا ... لطالما هربت من نفسي ولكن ما الفائدة يهرب المرء من أسوأ الظروف إلى الزملاء مثلا ... أتمايل معهم و أتندر بنوادرهم و أدخل في تلك الدنيا الجديدة ملقيا وراء ظهري البرد و الارتجاف ........................ انتهت " الهيصة " و انفض كل الى حاله و يعود البرد ليغزو أحشائي أفر إلى أي شئ أو مكان ولكن لا مفر .
و يبدو أني لم أكن وحيدا فهناك من يحس نفس الإحساس الدنيء الذي يخطفك من السعادة ليلقي بك في غياهب التفكير و الشرود .

و ماذا يهمكم من هذا ..؟؟ عفوا فقد أطلت عليكم

ملحوظة : د

يقولون أن الإنسان أناني إذا حزن يشارك الناس أحزانه و يتفتق ذهنه عن الكلام البليغ ليشارك الناس أفكاره السوداوية من باب الأخوة و المشاركة .
أما عند السعادة فهو يستأثر بها لنفسه ولا يشرك أحدا غيره فيها فهي من حقه وحده .... وياللعجب؟؟!!؟

Saturday, December 1, 2007

أسود من قرن الخروب 1

قلمي في يدي و الورق أمامي أشعر ... كلا انه ليس شعورا انه حقيقة أنا أريد أن أكتب هناك مايعتمل في رأسي ولكني لا أستطيع التعبير عنه كما يجب أن يكون أحس أن هذه الأفكار مكرره شعرت بها من قبل كثيرا .... حتى مللتها
أصبحت أشعر أن كل مافي رأسي هي الظلمه لا أجد هناك فكرة واحدة مشرقة ا أجد مايبعث في نفسي الابتهاج أو يزيل الاكتئاب . الحياة حولي تمر و تمضي متمثلة في بشر يغدون و يروحون مبتسمين ضاحكين باكين أو حزانى واجمين ولكنهم في الحياة أو حتما هو شئ عابر يعودون بعده للحياة الطبيعية ولكني أحس أن هذا الذي أحسه الآن هو الأساسي و الطبيعي وأن النشاطات الأخرى و الابتسامات الجانبية و الدموع العابرة و اللقاءات القصيرة هي الأحداث المستعرضة الخارجة عن الطبيعة أعود بعدها للأساسي ..... أعود بعدها للصمت الرهيب و القفص الشفاف الذي يعزلني عن من حولي
أعود للنظرات الزجاجية الخالية من التعبيرات وأعود لأتجمد على القعد الرخامي الذي أصبحت جزءا منه لا أختلف عنه في طبيعته الباردة أو حتى انعدام شعوره و أحاسيسه ومع ذلك فإني أحسده فهو لايملك عقلا لا يهدأ مثل عقلي ولايملك نفسا تنز ألما ... لا يملك ما أملك من الهم و الاكتئاب

هو ايه اللي حصل لي أنا ماعدتش باكتب الا حاجات ضلمه؟؟

Saturday, November 24, 2007

هلا نعود

عندما يأتي المسا و يحل ظلام الدجى
يسكن من الأحياء من سعى مــن كــــــد قـــــد مــــضى
بجوار صديق مقرب قد سره أن يبقى مصغيا
ناصحا مشجعا مواسيا غير ساخر متكلف متبرم

وأنا وحيد في الطريق
أنظر يمنة و يسره علي أجد الصديق...!
ولكن ما من صديق

عيون خاويه لا تحوي أي تعبير ولا تجد لمثل هذه النظرات أي تفسير قلوب قد خلت من العواطف الانسانية وحلت المصالح مكانها فأضحى الناس كلآلآت يسيرون و كالأنعام يأكلون ويشربون ويخلدون إلى نوم من بعده يعاد الشيط و تتكرر المأساة.
نعم مأساة فلم نعد بشرا .....لم يعد هناك مكان لعاطفة صادقه أو حتى صداقة بريئة أين التحضر اذن تبا لكل التطور الذي يخلع عنا ثوب البشر ليلقي بنا في صندوق الآلآت فإذا توقفنا عن العمل لم يعد هناك معنى لنا ولا فائدة فقد تركنا أنفسنا وذواتنا الإنسانية و انسلخنا عن جلدنا من قبل فلن يعود لنا بعدما ألقيناه وراء ظهورنا
فهلا عدنا ولو على استحياء ولكن المهم أن نعود ....... فإذا كان فسوف يتغير كل هذا وسيكون هناك معنى لوجودنا هنا أو هناك وستعني نظرة واحدة الكثير و الكثير .... ء


Tuesday, November 13, 2007

هدنة للحظات

أخذتها للحظات ... سكنت فيها الحركات و صمتت الأصوات و خفت الاضاءات صارت الكره الآن في ملعب النفس و الضمير و الذاكرة يقيمون الموقف و يحسبون المتغيرات منذ آخر لحظة ادراك .فإننا نمشي و نعيش مغيبين لا نحس بشئ مما يحدث ... كلها تداعيات ..... تستيقظ فتغسل وجهك كنتيجه لاستياءك من حالتك بعد النوم وتنزل العمل أو الكليه حتى لا تجازى أو تتاخد غياب في السكشن ويحدث كل هذا في ساعات نحسها لحظات و نفعل كل مانفعل كالآلآت بلا وعي أو ادراك ... فقط آلة تعمل تستجيب للأفعال بردود أفعال و تستجيب الآلآت الأخرى لردود الفعل تلك على أنها أفعال و هكذا ....
في تلك اللحظات أجد نفسي تائهة أدور في دوامة نشأت من فراغ و تؤول الى فراغ و رأسي مضغوط بصداع هائل كأن فيلا يختبر صلابة رأسي بقدمه.وبعد كل هذا ألقي بنفسي الى الدوامه كي لا يشغل مكاني آخر في الخلاط (بتاع الأستاذ بوحه)
يدخل أستاذ الماده منتعشا كالمصيبة غير مدرك لما نقاسيه يقف لبرهة ثم يضغط الزر ويهدر محرك الخلاط مؤذنا بعصر جديد من الدوامات ........ وفجأه يصمت الصوت لأجد الأستاذ قد ختم و خرج و دخل الأستاذ الآخر و قبل أن ألتقط أنفاسي يهدر الخلاط مرة أخرى........

Friday, November 2, 2007

النوم الأحمق


ليلا أدخل الى غرفتي و أطفئ الضوء أملا في نيل قسط من النوم حتى الصباح الباكر ... ولكن ذلك الظلام المعتم و السكون المطبق لايكفي لاخماد دماغي و دعوة النوم .

وأفتح عيني فلا أبصر كف يدي ولكن عقلي لاينام تبا لهذا الأحمق إني أريد النوم حقا ليس هذا بمزاح.

وأسبل جفوني مرة أخرى و أغير من رقدتي و يظل شريط الأفكار في عرض مستمر لا يتوقف يعرض التاريخ لليوم و البارحة و الأسبوع و الشهر الفائت ، وربما أخذت ألوم نفسي على كلمة أوتصرف مضى عليه ما يقرب من عام كامل


أريد أن أنااااااام يالهذ ا النوم الأحمق الذي يهجر مقلتي عندما أحتاجه و أريده ، ويغزوها حينما لا أريده ..... قد أنام في المواصلات أو في محاضرة رياضيات ولكن على فراشي يأبى ذلك الأحمق القدوم


وبعد لأى و صراع أدرك أني قد نمت عندما أستيقظ صباحا على نهار جديد

Monday, October 22, 2007

الفرااااااغ

عن الفراغ أتحدث عن الفراغ داخل عقلي عن تلك الهوة السحيقة في نفسي ، عن ذلك الفراغ اللانهائي الكامن في عقلي و تفكيري . عن الأمل المعقود على الغد وعن مروحة السقف التي تدور في رحلة لانهائية مصدرة صوتا كئيبا وكأن أحدهم أقنعها أنها جهاز طرد فئران و ليست جهاز تهوية .

وحيد أنا بين أربع جدران أو للدقة ثلاثة جدران و باب صاج مفتوح عالشارع أنتظر العميل أو الزبون اللذي يأبى أن يأتي أحلم بنفسي في مستقبل مشرق و أصطدم بصخرة الواقع أفيق لأجد المروحة لاتزال في رحلتها الأبدية .


عم أتحدث ؟؟!!

لا أجد ضرورة لهذا السؤال الصدئ .............. عن الفنكوش أتحدث .

Wednesday, October 3, 2007

مكنونات

إليكم لمحة خاطفه مما لا أبوح به لأحد فقد سئمت السكوت و الصمت



في خيالي صبية أراها فتيه ليست بالضعيفة الكسيره و لا بالقوية المفترية ليست أجمل نساء الكون و لكن جمالها لايوصف دلالها مؤدب مهذب و لا تسألوني كيف نظرتها تذيبني عشقا و هياما و طلتي لها بالدنيا و مافيها .

أراها تجاورني في حياتي تدفعني للأمام تساعدني في تربية أولادنا و تلبية رغباتي و تدلل علي فلا أمنع عنها مسألة أو حاجة .

مابالي لا أراها لا أجدها ، مابالي أتخيلها أمامي و لكن لا أحسبني أقدر على اتخاذ خطوات ايجابيات ، مابالي أراني و اقفا محللك سر و هي لا تعرف ما أكن لها و لا أتحرك لأكمل بها نصفي ، ما بالي و اقف كجلمود صخر لا يرجو الحركة أو الحياة ما بالي متخاذل عن ما أحب و ما أذوب به عشقا أتراني أحكم عقلي أكثر مما يجب؟ أم تراني لم أعط لقلبي مساحة كافية ليتنفس ؟ مابالي أساق سوق النعاج لما لا أريد و لا أستطيع الرفض ؟؟؟


مابالي أحس ريحا بارده ......... مابالي نائم بدون غطاء ؟؟؟! ... أفيدوني

Tuesday, September 25, 2007

ناقض و نقيض

كان متوترا و لكني كنت هادئا كان قلقا و كنت مطمئنا كان متشككا و كنت على يقين و في حين أنه كان ينتظر الأسوأ كنت شارحا صدري للأحسن ، و كان ما كان و كان قولي عين الصواب و ماتوقعت في محله كانت هناك نقطة واحده سؤال لا أعرف له إجابة هل سأجتاز الإمتحان ؟؟ هل تكفي خبرتي في السنتين الماضيتين لأجتاز هذا الاختبار وقد عبرته بجدارة و كنت سعيدا منطلقا إلى أفق السعادة الأبدية . و حتى لا تتساءلوا كثيرا كنت مع زميل لي أحضر لاختبار القيادة قبل التوجه لمؤسسة المرور للمرة الثانية أرجو أن تدعموني بدعواتكم حتى أجتاز الامتحان هذه المرة و أحصل على رخصة القيادة

Friday, September 21, 2007

جدتي و الحريق

حينما تشعل اللامبالاة النار في كوم قمامة في أرض خراب مجاورة لمنزل جدتي و تستمر النار يوما بطوله و تمتد خارج السور لتشتبك مع الأخضر و الجاف فوق التراب . و تأتي فرقة الإطفاء ويطفئونها بإهمال أو بقلة خبرة ثم يمضون الى سبيلهم دون فحص بقايا النار عن جذوة مشتعلة وتبعث بقايا النار المطمورة تحت الرماد زخات متوالية من الدخان إلى طبقات الجو لمدة عشرة أيام كاملة مهددا جدتي و نور عيني بمتاعب صحيه و تنفسيه خطره ، واستدعتني جدتي لأقضي على الدخان و أواجه النار و أكمل ما بدأه رجال الإطفاء .

قفزت إلى قطعة الأرض المسورة و اتجهت الى كوم الرماد فوجدت الحرارة لا تطاق و كأن النار ماتزال مستعره فاستعنت بالله أولا ثم الفأس و الدلو و خرطوم الماء لأكشف ما استتر من سر هذه النار و أقضي عليه و كلما كشفت جزءا جديدا و جدت الدخان ينبعث كأنما مدخنة قد فتحت كوتها وعند سكب الماء تسمع صوتا مريعا و أنظر لأرى الماء يغلى في غضون ثوان معدودة . ظللت على هذا الحال ما يقارب الساعة و النصف أو الساعتين حتى تركت تلك الكومة بركة من الماء المسود بفعل الرماد و مخلفات الحريق و كانت جدتي في غاية السعادة و الإنبساط . وهذا ما يهم

Tuesday, September 11, 2007

رمضان

مرحب شهر الصوم مرحب

أنا بجد ما حسيتش أن رمضلن جاي الا لما شفت الشراشير عالبيوت وكل ما تقابل واحد كل سنة و انت طيب رمضان و بتاع و التليفيزيون يقول رمضان يجمعنا وأئمة المساجد بيستعدو للتراويح

مرحب شهر الصوم مرحب

الفجر و السحور والمسحراتي و المدفع و باقي قد ايه عالمغرب اللهم اني لك صمت
والعزومة بتاعة كل سنة أنا و اصحابي ياااااااااااااه

مرحب شهر الصوم مرحب


الشهر الوحيد الل يتمشي فيه مع واحد ولما يبص يمين ولا شمال يقول اللهم اني صائم
ولا يتخانق ولا يتنرفز

مرحب شهر الصوم مرحب

كل سنة و كلكوا طيبين ماتنسوش الشيطان بيتقيد في رمضان دي فرصه و التسبيح و التعظيم و انت راكع و الدعا و انت ساجد
فأقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد .................... أكثروا من الدعاء ساجدين


و سهرة الصلا و القيام أحسن و أريح للقلب من سهرة التلفاز

سلام يا مدونين

ماتنسونيش من الدعا في رمضان

كل سنة وانتو طيبين تاني أعاده الله علينا و عليكم باليمن و البركات

Friday, September 7, 2007

السنة الماضية و السنة الآتية

السنة التي لا تمضي لاتعود وعندما ترسب في الامتحان و تهان و يطلق الإداريون عليك لقب باقي ..... لاترى نورا أمامك في الطريق تصبح معتمة كقطعة الليل و كأنك في الظهيره تسير في قلب الدجى .

يهصر قلبك الحزن و الأسى و القهر و تعلو محياك الكآبه تضيق ذرعا بكل شئ . وترى من حولك لا يصدقون ما حدث يحوقلون و يحاولون إلقاء اللوم على النظام و التعليم ولكنك لا تقدر على خداع نفسك أنت تعرف أنك مقصر ، قصرت في الإستذكار و المتابعة فكانت النتيجة كأسوأ ما يكون. ومع كل هذا الجو الكئيب الذي يستحيل فيه أن تصل ابتسامة إلى فمي أدخل إلى محل كنت أعمل فيه يوما و فيه شخص كلما رآني كانت ابتسامته تملأ وجهه حتى حينما كان يبكي كنت مغادرا الحانوت و ألقيت السلام فوجدت الوجه المبتسم يودعني . و اليوم عندما كنت مارا من هناك وقابلني بالابتسامة لم أستطع أن أبقي على محياي أمارات الكآبة و نجح في انتزاع الابتسامة رغم نفسي المكتئبة و الظلال السوداء الملقاه على أفكاري ، فهل هذه بارقة أمل تسطع في حلكة الليل أم أنها سراب في أرض قاحلة

Thursday, August 23, 2007

لماذا هذا الحال

يحز في نفسي أن أرى هذا الرجل في الثانية صباحا و قد أوى كل الى فراشه أو حتى الى أهله و ذويه و أغلقوا الحوانيت و هذا الرجل ينام في العراء مفترشا الغبراء متلحفا بالسماء لا ولدا يحن عليه و لا بيتا يؤيه ولا حفيدا يلهو بين يديه فماذا أوصلنا الى هذا الحال ؟؟؟
أين المتشدقون برعاية المساكين و و حماية المستضعفين و ايواء المشردين

Sunday, August 5, 2007

تاااج آخر

التاج ده و صلني من شمس و يا ريت أكون أبليت جيدا
مين أكتر 6 أشخاص بتحبهم
ماما
أختي
أبويا
جدي الله يرحمه

واحد صاحبي حسيت انه مخلص بشكل غير مسبوق

مراتي باعتبار ما سيكون

ابني تبع ما سيكون

لو اجتمعت مع حسني مبارك في مكان واحد هتقول له ايه
ارحمو من في الأرض يرحمكم من في السماء

لو معاك مليون ونص هتعمل بيهم ايه
مليون ونص .... أولا أمي عايزه حاجات كتيير ممكن أجيبها ولو اتبقى يكفي هشتري معيز و خرفان و أربيهم و النص اللي فاضل لله
أنت مسلم
أيوه
ليه
أما انك بني آدم عجيب بالوراثة و بالأدلة الدامغة
مين أكتر شخصية متقدرش تستغنى عنها
أمي
إيه أكتر موقف محرج
كنت في معرض الكتاب في مصر جوه السرايا الألماني ولقيت بوستر عليه حبة أسئلة عن الدراسة في ألمانيا و كلام من ده و ماكانش في اجابات و شفت وحده خواجايه قاعد على مكتب على بعد 100سم من البوستر رحتلها و جمعت شجاعتي و سألتها
who will answer these questions for me ?
لقيتها بتبصلي و بتبتسم أسئلة ايه؟ و بلهجة مصرية صرف اتكبست وقعدت أضحك أنا وهي و قلتلها أص شكلك مدي على كده و ماطلعتش هي المسؤولة عن الدراسة في ألمانيا طلعت المسؤولة عن الدراسة الألمانية في مصر وللعلم دي كانت أول مرة أتكلم بالانجليزي برا البيت
الأمنية اللي تتمنى تحقيقها
بيت وزوجه و أولاد و أقدر أساعد المحتاج سواء بيطلب أو لأ
و أدخل الجنه
همرر التاج ده بقى لميييين
مش عارف بس ممكن أميرة ويلز

Tuesday, July 24, 2007

ما طرق الحداد


كنت في مشوار بصلح كوريك العربيه أو بمعنى أصح بصنعله واحده فرحت أساسي وش نحو الحداد

وهناك...........................



كان الحداد يلحم و يطرق يسخن و يبرد و حانت مني التفاته الى الورشه فرأيت مشهدا أثار عنوان المقال

و دماغي نقحت عليه أني أكتب البوست ده



و صورت المنظر الكركب و المعقد اللي انتوا شايفينه فوق



ماطرق الحداد

يقولون بين فلان و علان ما طرق الحداد أي أنهم يقصدون أن بينهما عداوة كبيره

شغلني السؤال لماذا قالوا ماطرق الحداد و رست سفينة مخي

على شاطئ أن

يأتي الحداد بالقطعة المراد تشكيلها فينظفها و يكشطها ثم يسخنها و يبدأ بالطرق حتى تبرد ثم يسخنها مرة أخرى و يطرق و يرفع المطرقة و يهوي بها بقوة جبارة

فماذا تشعر تلك الخامة المسكينة بعد الطرق و التسخين

فهذا يدل على مدى توتر العلاقة بين الشخصين المتخاصمين

معرفش ايه اللي أنا بكتبه ده بس هو أصل كان علشان

المهم

سلام

Sunday, July 8, 2007

تحذير من منال بهي الدين

نزلت النوت دي على الفيس بوك
وانا شفت ان التحذير ده لازم يتعمم
من عند منال بهي الدين
صاحبة مدونة منال وعلاء
:تفضلوا
امسك حرامىىىىىىىىىىىىىىى
http://masaseldemma2.blogspot.com/لينك الحرامى
هذا الشخص بمنتهى الوقاحه والتبجح واخد بوستات قديمه من مدونة القطط العمياء لصاحبها جيفارا وبلوج عوليس وبلوج تياترو صاحب السعاده وبلوج غاده مع نفسى وعاملهم فى مدونه على انهم كتاباته الخاصه ولما اتهزا راح عامل كومينت موديريشن عشان ماى تعليق مش عاجبه يقوم مينزلوش اساسا ياريت اكبر قدر ممكن ينشر البوست ده عنده عشان الحرامى ده ممكن ياخد كلام اى حد فينا ويحطه على انه كتابته... يمكن كتاباتنا ماهياش اعمال ادبيه خالده بس فى الاخر كل واحد كتب حاجه من حقه انها ماتنسبش لغيره مهما كانت ضئيلة القيمه.....ياريت تنشروا الخبر بين المدونين الشخص ده لازم يبطل سرقة

Thursday, July 5, 2007

صحتي في المقال ده


الفنكوش الأعظم اللي هو أنا .. تعبان و عيان و بعطس و برشف و بتشحتف .. آآ .. آآ .. آآآتشي الحمد لله - عفوا - أنا عندي شقة برد قصدي دور برد بحاله . هي الصراحة المشكلة مش في البرد الواحد بقالة كاااام سنة بتجيله أنفلونزا و بتروح بس المشكلة في الليمون .

صدر فرمان ضدي يلزمني بأكل الليمون بقشره و ما أدراكم ما الليمون ناهيكم عن قشره اللي بيخلي وشك عبارة عن طمطماية مفعصة . وكل ده عشان الدراسات أثبتت أن الفائدة القصوى من الليمون كمضاد حيوي لما تاكل القشر مش بس العصير بتاعه

والله المستعان .. دعواتكم معايا .. آآتشي الحمد لله

سلام يا بشر

Saturday, June 23, 2007

الادراك اللغوي للأطفال(مصدر معلومة وليس للنشر


كيفية يحصل الطفل اللغة
يدعى هذا العلم ب علم السايكو لنجو ستكس وهو جزء من العلوم اللغوية الذي له تطبيقات تربوية.هذا العلم يبحث كيفية تحصيل اللغة.يقسم هذا العلم إلى قسمين القسم الأول: اكتساب ، والقسم الثاني : تعلم .أماالاكتساب فترة محددة هي من بين اليوم الأول للولادة إلى السادسة من العمر . الفرق بينهما أن العملية الاكتسابية تتم بدون وعي الطفل، يكون عمره ستة أشهر أوعاما ويبدأ يتعلم اللغة يقوم بعمليات عجيبة مثلا: إذا استمع لما حوله يختزن أولا الوصف الدقيق الذي تقوم بها الآلات لصوت اللغة، وهذا الوصف الدقيق للأصوات اللغوية يقترن به أيضا وصف دقيق جدا لهذه الأصوات وكيف تشكل كلمات ، كلها يختزنها الطفل مما حوله. عملية الشريط الصوتي المستمر وتقسيم هذا الشريط الى قطع كل قطعة تسمى كلمة، هذه العملية أيضا ليست عملية سهله ، إذا حاولها الكبار يجدون فيها صعوبة جمة ، بدليل أنه إذا استمعت إلى شريط أو أناس يتكلمون باللغة الصينية مثلا لا تستطيع إطلاقا حتى ولو أنصت إليهم مجرد إنصات فترة من الزمن لا تستطيع أن تحدد بداية الكلمة ونهايته بينما الطفل يحدد كل هذا . أي أن الدماغ يقوم بهذه العملية تلقائيا يأمر الدماغ هذه المنطقة التي منطقة التكلم يأمرها بأوامر محدده لكي يستطيع الطفل نطق هذه الأصوات.النطق يتدرب بها تدرب عجيب يبدأ الطفل بالتقاط المعاني والدلالات عندما يبلغ الطفل الثالث من العمر يكون قد أصبح قادرا على التكلم بلغة أهله هذه المرحلة طبا تتميز بأن الإدراك اللغوي الذي يتم فيها يمتزج بالدم يعني يصبح جزء من العاطفة والفكر وهو عندما يفكر بهذه اللغة طبعا في الثالثة من العمر يتيقن قواعد اللغة والتعبير ولكنه يمر طبعا بحالات من الإتقان ويقع في أخطاء وهذه الأخطاء يختلف عن أخطاء الكبار أخطاء الطفل في هذه المرحلة أخطاء نمائية يعني لضرورة التكثف مثلا الطفل العربي الذي يتعلم اللهجة العربية يسمع أهله يقولون فلان نائم وفلان وفلان نايمين لاعب لاعبين جالس جالسين يكتشف الطفل أن (ين) يعني الجمع لأن الطفل من خواصه كشف اللغة أنه يكشف القاعدة ويعممها أيضا يمكن طفل آخر أن يكتشف (آت) نايمات وجالسات آكلات هذا يعني أن الطفل كشف القاعدة وطبقها وعممها. قلنا تتميز بأن اللغة التي تكتسب بهذه الطريقة طبعا هي التي أسمها لغة الأم وهي اللغة التي يكتسبها الطفل دون السادسة من العمر الفترة الفطرية الذاتية توقف اكتساب اللغة وماذا يحدث بعد السادسة من العمر يحدث الدماغ يوزع وظائف ويفتح آلي مناطق في الدماغ لاكتساب المعرفة يعني أضرب مثال على ذلك فكرة 2+ 3 يساوي 5 طفل عمرة 3 سنوات يصعب ذلك لهم كان من المستحيل أن يصل إلى فهمه لأن دماغه لم يفتح على المعرفة بعد السادسة من العمر يفتح على المعرفة ويبدأ توقف الإدراك اللغوي الفطري لان اللغة قد اكتسبت ولذلك لم يعد هنالك حاجة إلى منطقة خاصة لاكتساب اللغة إذا بعد السادسة من العمر ان يحصل اللغة يمكن ولكن بطريقة معرفية اذا الطريقة الأولى سهله مخصص الطفل فيها لتعلم اللغة الطريقة الثانية فيها مشقة ويحتاج إلى أستاذ. هذا الضعف للغة العربية التي نشكو منه كيف نعالجه على ضوء هذا الكلام، الطفل العربي يدخل إلى المدرسة على الحال التالي:انتهت القدرة الفطرية لاكتساب اللغوي أحظر معه العامية يفاجأ أن العلم والمعرفة مكتوبان بالفصحى يفترض خلقيا ان هذا الطفل في سن القدرة اللغوية الهائلة ان يكتسب اللغة التي لابد أن يصطاد المعرفة . يدخل الطفل السادسة من العمر ويواجه إن عليه أن يتعلم لغة المعرفة والمعرفة في آن واحد ويقع عليه عبآن ولا تقع هذه الأعباء على أي طفل في العالم . هو لن يتقنها بالسرعة المطلوبة وبالتالي ينعكس بعدم إتقانه لها على أدائه في العلوم الأخرى يقرأ فيفهم جزئيا أولا يفهم والمعلم يشرح بالعامية لكي يضمن فهمه على الأقل . المربون العرب جزاهم الله خير كيف عالجوا المشكلة زادوا من جرعة المنهج عدد حصص اللغة العربية في المنهج المدرسي . وهكذا نعيش مأساة تربوية يعني تلميذنا العربي إذا أمسك كتابا ليقرأه يفهم ثلثه بينما الطفل الأمريكي يفهم كله هذه مأساة و نتائجه أجيال غير قارئه . و الحل كما يرى الدكتور الدنان هو استغلال مرحلة ما قبل السادسة من العمر الذي هي المرحلة الفطرية لتعلم اللغة وإعطاء الطفل اللغة التي سوف يتعلم بها المعرفة أسوة للغة التي سوف يتكلم بها في المجتمع يعني العامية التي سوف يستخدمها كعضو اجتماعي و الفصحى التي سوف يستخدمها لحصاد المعرفة فكانت الأسئلة هي كالتالي هل يمكن تعليم الفصحى بالفطره فالجواب نعم وكان السؤال الآخر إذا تعلم الطفل الفصحى قبل السادسة من العمر ثم دخل إلى المدرسة فكيف يكون أداءه ، يقول الدكتور الدنان : فربنا والحمد لله رزقني بولد أسميته باسل فبدأت قلت لوالدته كلميه بالعامية وأنا اكلمه بالفصحى فكلمته بالفصحى فما استوى في الثالثة من العمر كغيره من كل أطفال العالم إلا وهو يتكلم الفصحى المعربة باسل بقي شكلا فرديا يعني بالطعن باسل ذكي باسل كذا فأسسنا في الكويت دار الحضانة العربية دامت سنتين من عام 1988الى عام 1990 وكنا نستقبل أطفال من سنتين إلى 5 سنوات ودربنا المعلمات فاكتشفت طريقه التدريب وكم يجب وكل هذا يحيط بالموضوع فدربنا المعلمات وأعطيناهن تعليمات يمنع منعا باتا أن يخرج من فمك كلمه عاميه وإذا كلمك بالعامية قولي له أتريد كذا مثلا قال عايز ميه قولي له أتريد ماء فتاتي به الماء إذا أصبح اللغة العربية لديه لغة تؤدي وظيفة ترضي الذات ثم انتهت العملية في الكويت وذهبت إلى سوريا وقررت التفرغ لهذا الأمر وأسست في دمشق روضه الأزهار العربية وبدأنا الأسلوب ذاته ونستقبل الأطفال من 3 سنوات إلى 6 سنوات قبل تراجع الفترة السليقيه والحمد لله روضه الأزهار مستمرة والآن لدي 200طفل في الروضة ونخرج 100طفل ونستقبل100 اخر وخرجنا حوالي 700طفل لقد عرفوا القواعد من رفع ونصب وجر، أنا لا أقول أنهم 100% يتقنون الفصحى ولكنهم في المتوسط العام يتقنون 90% لهؤلاء الذين أمضوا سنتين 100% للذين أمضوا 3 سنوات في المدارس العصرية هناك تدريب يأخذ شهر واحد فقط لا غير ويبدأ العمل وتكون نتائج جيدة إن شاء الله و دربت (4) مدارس في سوريا بالاتحاد النسائي السوري تبني الفكرة و وأرسل إلي خطاب بذلك ونحن الآن نعد لتدريب 1000 معلمة يقمن بتعليم300روضة في سوريا وتلقينا دعوة من البحرين ومكثت عندهم 3 أسابيع ودربت المعلمين والمعلمات. وردتني رسالة في شهر كانون الأول الماضي في عام98 من سيدة أمريكية أسمها جنجلكس تقول إنها مدرسة لغة إنجليزية لغير الناطقين في جامعة بيرقام يولوفويستي في ولاية يوتا، تقول في رسالتها إن طلبتها من البلاد العربية يأتون إلينا ولاحظنا شيء غريبا أنهم يكرهون القراءة باللغة الإنجليزية رغم أنهم يتكلمون اللغة الانجليزية بشكل ممتاز وعندما يكون أمامهم كتب ، يسألون مطلوبة في الامتحان فيجاب ،لا هذا للتسلية ، يتركونها ولا يقرؤونها ، فتقول لفت نظري هذا وأردت أن أبحث هذه المشكلة وهي لماذا الطلاب العرب لديهم مواقف سلبية تجاه القراءة .فأجابني مدرس سوري وقال ابحثي الموضوع من وجهة نظر ان عندنا لغتين لغة محكية ولغة مكتوبة فالطالب العربي يؤدي التواصل كله بالعامية طوال اليوم ولايتصل بالفصحى الا عندما ينظر الى الكتاب وعندها يجب ان يبذل مجهود حتى يفهم المقروء فاذا ً يرافق قراءته بمجهود . فأرسلت فاكس وسألتني هل ستوافقون ان آتي الى الروضة عندكم واعمل بحثا يقدم كرسالة ماجستير لجامعتها ، فجاءت ودخلت الى الصفوف ووضعت مخططا لسؤال سبعين ولي أمر للذين تخرجوا لسنة أو سنتين أو ثلاثة فسألت احد هؤلاء الاباء فقالت هل أولادك يحبون القراءة فقال نعم انا أعطيهم مصاريف ليشترو الحلويات وهم يخبونها ليشتروا كتاب . والاطفال الذين استدعتهم وقد أمضو في الابتدائية سنتين أو ثلاث سنوات يكلمونها بالفصحى . ثم اتيح المجال للحوار والمداخلات والاسئلة من الحضور . أحمد الحازمي :هل لو افترضنا جدلا ان كسبنا المعرفة اللغوية منذ الصغر هل هذا يعني اننا ندرك ان الاجيال القادمه تبرز الناحية العلمية والابداعية وشكرا ً. أحمد عبدالرحمن : اللغة الانجليزية التي اتقنها أنا هي لغة لها لهجه ولها عامية والطفل الاوربي أو الامريكي سمع من ابوه هذه العامية وهم عندهم لهجه عامية وعندهم فصحى في المدرسة وهم يعانون نفس المشكلة .ان طبيعة اللغة العربية هي مايسموها
(flotic language)
هي لغة ترتبط مباشرة بالحركات وأظن انها واضحة وحركة الكلمة تغير معناها كل العلماء الذين عرفتهم يقولون ان اللغة الانجليزية هي تعتمد اعتماد مباشر على وضع الكلمة في محلها . سعيد باسماعيل : الان الاتجاه العام في مدارس رياض الاطفال في المملكة أنهم يتبعون نظام أوربي وهو نظام الوحدات وهذا لا يعلم القراءة ولا الكتابة يعطيهم حروف ولكن ليس لها ارتباط بجمله. نظام الوحدات يعلمهم مفاهيم وتوسع أفكارهم لكنها لا تعلمهم لغة. محمد الجهني : ابنائنا اللذين يذهبون الى امريكا واعمارهم ستة سنوات نرى لغتهم الانجليزية متحسنة الى ان يصل اعمارهم الى16سنة فنرى ان كان في امريكا اخذ اللكنة الامريكية وان كان في بريطانيا اخذ اللكنة البريطانية فما تعليقك على هذا؟ هزاع الشمري : أرى انه يجب التفريق بين اللغة وبين النحو فما ادري اتعلمونهم اللغة كمصطلح او كنحو لكن انا كوجهة نظري ان المسألة طبيعية لان الانسان ابن البيئة حيثما ولد سوف يتكلم بما يسمع . ولا تعرف مرونة اللغة العربية كألفاظ ومعاني ومصطلحات الا عندما تدرس القواميس اللغوية يعني ، مافي لغة تستوعب المصطلحات مثل اللغة العربية فالجمل له3000 اسم وللذئب الآلاف من الاسماء ولأسماء الرجال 20ألف مصطلح لغوي وهذا لايوجد في اي لغة اخرى اطلاقا . عبدالله المحارمة: تعلم اللغة هي مهارات القراءة والسماع والكتابة والتحدث لا أدري هل فترة الطفولة المبكرة هل هي تركز على اكتساب الطفل على هذه المهارات الاربعة ؟ وهل تعلم لغات اجنبيه بجانب اللغه الام يؤثر على مهارة الطفل ؟ ايضا شرح الدكتور عبدالله المنهاج الذي اتبعه في رياض الاطفال التي اسسها لتعليم اللغه العربيه هل هناك منهاج محدد ومكتوب فيه الاهداف التربويه والاليات لتحقيق هذه الاهداف ؟ الدكتور عبدالقدوس أبو صالح :في الحقيقه انا استفدت من هذا الحديث تفسيرا للسليقه، حيث كنا نعتقد السليقه تاتي من الانسان العربي لايجيد الا اللغه العربيه فتنشأ السليقه لكن وجدنا الان تفسير لقضيه السليقه .ارجو ان تعمم هذه التجربة ، واعتقد ان الاجيال الان موجوده ويمكن ان يعاد اليها شيء من السليقه وتتحسن لغتهم الفصحى بالتزام الفصحى في المدارس .انا لي بحث في ماده اللغه العربيه بعنوان ازدواجيه اللغه في المدارس والجامعات، واذكر الدكتور عبدالله والجيل الذي شاهد المدارس الاجنبيه عندنا في الشام حيث كان الاساذ إذا تكلم طالب في الفسحه بكلمه غير فرنسيه مثلا يعطوه علامه يسموه السنيال ، وهذا لو اننا طبقناه لالزام الطلاب والمعلمين بالفصحى .اريد ان اقول للدكتور عبدالله ماذا فعلت هنا؟ او ماذا يمكن ان تفعل ؟ واقترح ان تقدم بشكل مكتوب وتلتقي بالدكتور محمد الرشيد وزير المعارف ؟ الدكتور عايض الردادي: الدكتور عبدالله قدم لنا كشف جديدا في تعليم اللغه العربيه لاننا نتحدث عنها كثيرا فيما بعد السادسة وهذا يدل على ان اللغه العربيه ليست صعبه لاننا تعلمنا العربيه بعد ما عرفنا العاميه. الاجابة على الاسئلة : مثلا باسل استطيع ان اجيب لأنني تتبعته كوالده واخته الاصغر له اخت ايضا علمتها كما علمته تماما وهما الان متفوقان باسل الان يدرس في طب الاسنان بعلامته وجهده ولكن الذي اقوله بالنسبه لباسل كان ولايزال لايحب اطلاقا النحو والسبب طبعا ان درس النحو لايقدم له شيء جديدا اطلاقا الا اذا كان سيكون لغويا ولم يكن كذلك التتبع مثلا اقول لك باسل في الصف الثاني الابتدائي قرأ350 كتابا من كتب الاطفال دون ان يستعين بأحد قرأ نصوص كثيرا دون لحن اطلاقا أي تكون غير مشكه هذه النصوص التي تقوم بها الباحثة الامريكيه يمكن ان يفيدنا في هذا وبالمناسبة افلام الاطفال لها اثر كبير افلام الكرتون اثر واضح جدا اطفالنا في الروضة لانهم بعدما نكلمهم بالفصحى بعد اسبوعين او ثلاثة احس ان انهم يعاملوننا نحن اصحاب التلفزيون الذين نتكلم بالفصحى ويبدأون يستفيدون أي نحن نؤثر في فهمهم ايجابيا للرسوم والرسوم تؤثر لهم فهمهم لنا ايجابيا الاستاذ احمد عبدالرحمن يا أستاذ كل علماء اللغة الان متفقون على مايلي انه ليس هنالك لغة اصعب من لغة على الاطلاق والبرهان على ذلك سهل جدا انه لايوجد طفل في العالم يبلغ مثلا الخامسة من العمر قبل ان يتقنو لغة اهلهم كل الاطفال يتقنون لغة اهلهم في السن نفسها وكل الاطفال يتقننون الانظمه اللغوية والمظاهر اللغوية في السن نفسه يعني كل اطفال العالم يدركون النظام الصوتي في السن نفسها وكل الاطفال يدركون العلاقة الاجتماعية بين اللغة والمواقف الاجتماعية القصد العادات اللغوية واحب ان اذكرك ان اطفال العرب من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من صدر الاسلام وقبل صدر الاسلام كانويتكلمون الفصحى ونراها صعبه حتى النحويين اقتبسو بعض عبارات الاطفال يعني مثلا يروى ان عبدالله بن الزبير كان يلعب في الحارة مع زملائه في سكيك مكه ومر عمر بن الخطاب فقال اوسعو الطريق فقال هذا الطفل الصغير وهل الطريق ضيق فنوسع لك ؟ فاخذت كشاهد على الفاء السبية التي تنصب الفعل المضارع بعد الاستفهام فهذا يدل على ان ليسة هنالك لغة اصعب من لغة ولكن الصعوبة وهي وهم الصعوبة تاتي من الظروف اما القول بان اللغة الانجليزية وايضا تكررذلك من الاستاذ وهي ليسة سهله شوية يعني لاء ابدا ضع اللغة الانجليزية في الظروف نفسها وتبدو صعبة اذا اردنا المقارنه بين المرونه وغير المرونه فهذا لايؤثر على الصعوبه لا استاذ انهم لا يعانون من نفس المشكلة السلانج يا استاذ خلينا نعرفه بظبط السلانج ليس مصطلح ينسحب على الكلمات التركيبية السلانج ويرت هي كلمه ليسة كلمه تركيبية انما هي كلمه تشيع عادة على السنة فئة محدودة من الناس كاصحاب مهنه معينه او كمجموعة اطفال معينين هذه هي السلانج اود ان اضيف ان هنا باسل وعمره3 سنوات و5 اشهر قلت في نفسي العرب ادكو هذه الغرابه العاليه في القران الكريم لان اللغه العربيه الفصحى هي لغتهم الاولى نحن لانستطيع تعلم ذلك لأننا تعلمناه بعد السادسة من العمر لكن باسل هي لغته الاولى قلت سأسمعه آيات من القرآن الكريم لأراه وباسل كان يلعب فترك اللعب وانصت كنت اقرا عليه سوره النازعات اتممت القراءة ثم قلت ماذا سمعت يا باسل خفت ان يكون جرئة قوية قال لي سمعت كلاما حلوا جميلا بالحرف اكمل طبعا اكملت له ثم ذهب اما اخته التي اصغر منه فكان عمرها 6 سنوات ذهبت الى المدرسه وتعلمت طبعا بعض السور وايات من القران الكريم وامها نبهتني قالت تعال انظر هذه تقعد على الدرج يوميا بداخل البيت وتقضي نصف ساعه ربما اكثر وهي تلردد سور والايات القرانيه التي حفظتها في المدرسه فسالتها وقلت لها تعالي يا لونه لماذا انت تقراين هكذا القران الكريم فاجابت انا احس انها اجمل من جميع الكلام بالحرف فأرتباطنا بلغة القرآن وارتباطنا باللغه العربيه ارجوك يعني نظام الوحدات الدكتور سعيد باسماعيل او الخبرات التربويه المتكامله وتطبيقها هي غير مصاحبه بالكتابه والقراه صحيح ولكن انا عندي اسلوب بالاركان والوحدات وكذا ولكننا نؤدي ذالك بالفصحى يعني مثلا في المجال المعرفي عندنا 3 مجالات المعرفي والوجدان الاجتماعي والحسي الحركي طبعا في حالات التصنيف مثلا بدل ان تقول معلمه ضع المكعبات الحمر على جنب والزرق على جنب والخضر على جنب يعني لتعليم التصنيف يعني تقول له ضع المكعبات الصفراء هنا وضع المكعبات الحمراء هنا وهكذا نتكلم بالفصحى وننمي في آن واحد هذه اسلوب عرض الوحدات عندنا واذا شئت المزيد مع بعضه لاستاذ هزاع تعلم اللغه كمصطلح او كنحو لاء اللغه تتعلم كلغه اما النحو كاداء لنقل الافكار اما النحو فهي صنعه العلماء لاننا نعلم يا استاذ ان النحو باللغه العربيه لكن يكتب بعد ما يقارب الاربعين عاما عندما جاءت بنت هكذا يروى ان بنت علي بن ابي طالب جاءت وقالت مااجمل السماء قال نجومها قالت انا اتعجب قال اذا قولي ما اجمل السماء وانتبه الى ان اللحن قد بدء وفشى الى اخره فقال ابن الاسود الدؤلي انحو لهم نحوا ً أي اعمل لهم طريق حتى لايخطئو وبدأ علم النحو الاستاذ عبد الله الطفوله المبكره هل تركز على المهارات قبل السادسه من العمر لاء نركز القراءة والكتابه نركز على المهارات الاخرى التي هي الاستماع والكلام . تعلم اللغات الاجنبيه تؤثر على لغه الام حتى الان لا نستطيع الاجابه هنالك دراسات عملت على ثنائيين في كندا وثبتت انهالاتظر بل دراسات ثبت انها تزيد من الذكاء . هل هناك منهج مكتوب ؟ نعم منهجنا مكتوب بل ومنهج التدريب مكتوب بشكل كامل وبالنسبه في الضعف هل في الطفل ام في المنهاج ؟ الضعف يا سيدي في عدم الممارسه انا سآتي لسؤال الدكتور عبد القدوس ونتكلم لهذه النقطه الحقيقة مناقشه المنهج المدرسي بعد سن السادسه من العمر اللوم يلقى على عدم ممارسه اللغه العربيه داخل الصف وخارجها لا الاستاذ مخطأ ولا الطالب غبي ولا المنهج سيء المشكله هو في الشيء الذي اهمل اعداده في المدرس وهو القدره على المحادثه بالفصحى لو اعددنا المدرس بهذه الطريقه لاستطعنا ان نطلب منه بعد ذلك ان يتكلم بالفصحى طول الوقت وان نحمله مثل ماقاله اخي الدكتور عبد القدوس وان نحمل الذي لا يتكلم بالفصحى او ان نسجل عليه خطأ ونحو ذلك .
أحببت أن أبحث عن هذا الموضوع بعد أن قالت ابنة عمي البالغة من العمر ثماني سنوات جملة موزونة شعريا و سليمة لغويا ما أثار دهشتي و دفعني للبحث وقد كانت الجملة
أضربك سهما فتموت حتما
وشكرا لطول البال

Friday, June 22, 2007

ظهر الفساد في البر و البحر

لماذا ظهر الفساد في الأرض

وهل هناك أسباب مباشرة؟؟

هل هناك أسباب غير مباشرة؟

و أيهما الأكثر تأثيرا و الأوقع أثرا؟

كم خمسة جنيه في 367 جنيه؟

كل هذه الأسئلة و أكثر نجيب عنها فيما يلي



فقد ألح علي هذا الموضوع لما استشرى الفساد والناس تسلم بالأمر الواقع و أحببت أن أطرح حلا و ان كان بعيد المدى فأي حل أفضل من لا حل

قال تعالى

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (33) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (34) أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (35) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (36) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37) فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38) وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (39) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (40) ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
(سورة الروم)

الايات الكريمة توضح الحالة الراهنه بشكل عميق كما يوضحها غيرها في مجلدات
فأين الحل؟؟؟
هو كما ذكر في الآيات

الايمان بأن الرزق من عند الله
ايتاء ذو القربى حقه والمسكين و ابن السبيل

وكلماتنا فانيات و كلمات العزيز الجبار باقيات
فاتقوا الله يا أولي الألباب




البتاع

هذه القصيدة للشاعر القدير أحمد فؤاد نجم
وهي تدعى البتاع

أرهفوا الآذان لتغريد الالكلام
ياللي فتحت البتاع ...................... فتحك على مقفول
لأن أصل البتاع.................. واصل على موصول
فأي شئ في البتاع .............. الناس تشوف على طول
و الناس تموت في البتاع ....................فيبقى مين مسؤول؟
وازاي هتفتح بتاع ..................... فوسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع ................. جاب الخراب بالطول
لأن حتة بتاع ...................... جاه الغبي مخبول
أمر بفتح البتاع .......................لأنه كان مسطول
وبعد فتح البناع .................... جابوا الهوا المنقول
نكش عشوش البتاع ........................ وهد كل أصول
وفات في غيط البتاع .................... قام سمم المحصول
وخلى لون البتاع .................. أصفر حزين مهدول
و ساد قانون البتاع .................. ولا عله و لا معلول
فالقاضي تبع البتاع ....................... فالحق عالمقتول
والجهل زاد في البتاع ................. ولا مقري ولا منقول
والخوف سرح في البتاع .................... خلى الديابة تصول
يبقى البتاع في البتاع ............... و الناس صايبها ذهول
و إن حد قال دا البتاع .................. يقولوا له مش معقول
وناس تعيش بالبتاع ................... وناس تموت بالفول
وناس تنام عالبتاع .................... وناس تنام كشكول
آدي اللي جابه البتاع ................. جاب الخراب مشمول
لأن حتة بتاع .................... مخلب لراس الغول
باع البتاع بالبتاع ............. وعشان يعيش على طول
عين حرس من البتاع .................. وبرضو مات مقتول

Monday, June 18, 2007

مرور الخمسة جنيه


العنوان أكيد غامض و أنا معاكو لغية ماتفهموا ايه العبارة


هل يجوز لأي كان أن يستغل موقفه لمصالحه الشخصية؟

هل يجوز لذات الكان أن يستغل ذات المواقف لذات المصالح متخطيا مصالح أخرى؟

هل يجوز لذات الكان أن يستغل ذات المواقف لذات المصالح ضارا بها آخرين مهما كانوا؟؟

فما بالكم بمن يشارك الناس في أرزاقهم قوة و اقتدارا ؟؟

كان الناس على عهد الفتوات يدفعون مضطرين ولكن الفتوه كان يحمي وكان ظهيرا للمظلوم. أو هكذا عرفت

و اليوم........ ذهب الفتوات و الباشوات


وجاء

السوبر بشوات و السوبر فتوات

اليومين اللي فاتوا دول كنت بجري هنه وهناك عشان أطلع ورق الرخصة وكان لازم أطلع من القوقعة اللي أنا فيها من نهاية الامتحانات اللي هي البيت و القهوة و الكورس و أدوس في المواصلات و الميكروبازات الصفرا من والى المحجوب 3 أيام متواليات و ركبت حوالي ست عربيات مختلفين وقعدت جنب السواق في 4 مرات

- ايه يا عم الاحصائيات دي؟؟-

أقول المفاجأة أو التعبير الأوقع الصدمة

واحد تباع قال وهو بيعدي على عسكري المرور هو أنت هتتعنطز عشان الخمسة جنيه اللي بتاخدها!!! نعم؟؟
طبعا الاستفهام من عندي
مرتين و اتكرر الموضوع ... فسألت الراكب اللي جنبي قاللي ما يقهر ذوي النفوس
قاللي أن كل عسكري واقف على طول الخط بياخد من كل ميكروباص خمسة جنيه شهريا
رفعت حواجبي و فكي الأسفل اتأثر بالجاذبية الأرضيه ...... قاللي الكلام ده بجد يعني هو ممكن يستغنى عن المرتب مايلزموش
الواقعة التانية من بق السواق - نفس الكلمة و نفس الاستفسار- قاللي ده أقل واجب وممكن لو جبتله سيرة العصير - عشان كان نفسه في كوباية .. علما بأن الساعة كانت الواحدة ظهرا - يقوللي العصير عليك فعشان كده مش هاجيبله سيرة
ويحي أيحدث هذا تحت سماء مصر المحروصة حقا آن لهم أن يدعوها المهروسة

Thursday, June 14, 2007

وهم الحب




الحب .... كلمة سمعناها كثيرا ووضع لها الكثيرون أوصافا و تعريفات و قواعد و شذوذ عن تلك القواعد وقال الكثيرون أن هذا الشئ خارج عن ارادة ابن آدم أو بنت آدم .... وهنا مربط الفرس


فأنا بعدما عشت زمنا قد يعده كثيرون -ولا حاجة -ولكني أعده كثيرا نسبيا فهو على الأقل يكفي لأعرف بعض المفاهيم و أستمع بعض الآراء و أستنتج بعض الأمور و بالتالي أخرج برأيي الخاص عن تمام اقتناع


فاني أرى مع احترامي للآخرين أن كل ماقيل عن الحب إلا قليلا ما هو الا وهم كبيير فماذا يدعوني لأقول أو أدعي هذا فاني قد جربت ما يعرفه البعض على أنه حب من أول نظره فماذا و جدت ؟؟ وجدت أن التسمية الصحيحة هي اعجاب . فالاعجاب يحدث بدون مقدمات قد ترى فلانه فتعجب بجمالها أو صوتها أو أدبها أو أو أو.... ولكن لا تحاول أن تقنعني أنك أحببتها من أول وهلة بل أنك أرخيت لعقلك العنان يفكر و يفكر و ينسج الخيوط و الأعشاش فبدأت تهتم بأمرها و قد تجد تجاوبا و قد لا تجد و يبدأ عقلك يتعلق بها و يبدأ ما يقولون عنه الحب . فهو نتيجة أفكار و مداولات نفسية قد يشارك فيها الطرف الآخر و قد لا يشارك ولكن النتيجة النهائية أنه لم يحدث فجأة . وعن نفسي أتحدث فقد رأيت كثيرات و عشت لحظات أفكر - الأمر اللذي قد يؤدي مع الوقت الى التعلق - ولكني كنت أقول مازلت طفلا و أدعوا لها بحياة سعيده مع شريك يستحقها و أدع الصور و الأفكار تمضي و لا أدعوهذه التصورات على العشاء حتى تتخمر وتملأ رأسي بالأوهام . وقريبا قرأت عدة قصص تتناول هذا الأمر فماذا وجدت؟؟


تأكد لي ما استنتجته أن المعجب يوهم نفسه لسبب أو لآخر قد يكون نفورا من شخص آخر و قديكون إحساسا بالفراغ العاطفي و الاحتياج لشخص ما ويبدأ في استنبات المشاعر و الأحاسيس و بعدها يحب . وماذا تقول عن الحب الحقيقي؟؟




حسنا هذا سؤال متوقع ... ففي رأيي أن الحب الحقيقي يأتي بالتدريج مع المعاشرة و التعود فقد ذكر علماء النفس أنه اذا وضع رجل و امرأه في جزيرة منعزله و هما يكرهان بعضهما البعض مع الوقت سوف يهيمان ببعضهما حبا فهذا جاء نتاج الاحتياج للرفقة أو طول المعاشرة بينهما فهما لايريان الا بعضهما ليل نهار . في ذات الوقت فالأطفال اللذين يتم تربيتهم معا كالأقارب أو الجيران مثلا يدركون متأخرا أنهم لا يقدرون على الاستغناء عن الطرف الآخر فهي أيضا تعتمد على التعود و طول المعاشره و الذخيره المتخمة بالذكريات الجميلة اللتي تبعث البهجه. و يعرف بين آبائنا أن الحب قبل الزواج لم يكن يحتل موقعا من الاعراب فمعظم الجيل القديم زف الى زوجه وهو لم يرها بعد الشئ الكثير و المعاشرة الطيبة تدفع الحب الى ثنايا العقل فالقلب عضلة نابضة لا هم لها الا ضخ الدم وليس لديها الوقت الكافي لتحب أو تكره وان كانت ربطت بالحب و الكره لتسارع دقات القلب عند الانفعال العاطفي في أي اتجاه. وبعد


فقد أنهيت اليكم ما كنت أود أن أنهيه وتم لي ما أردت و ان بقي التعليق فقد يلقي أحدكم الضوء على ركن غارق في الظلمة لم ألتفت له من قبل


Monday, June 4, 2007

الورد و المنطق



سؤال نجاوب عليه بصراحة قبل ما نقرأ بقيت البوست


لو حد أهدالك وردتين بلدي من الجنينة بتاعته زميلك أو زميلتك ، جارك أو جارتك ، وأخدتهم وحطيتهم في مية بسكر وفاتت ايام .................... والورد دبل هتعمل ايه ؟؟؟؟؟؟



لا شك إن في شريحة لا بأس بها من الناس هتقولك هرميه ، هو دبل خلاص هعمل ايه بورد دبلان !!!!!!!!!؟؟

طيب احنا أخدنا الورد من عالشجرة وهو مفتح وريحته مالية المكان ولما كبر وعجز رميناه ، طيب ده يبقى اسمه كلام ! ناخده لحم ونرميه عضم ! ناخده في عز شبابه ونرميه لما يبقى عجوز !! ؟

طيب ما حطيتوش نفسكوا مكان الورد ده !!! ؟؟

وإذا كنا احنا بنعمل مع الورد كده وهو دورة حياته أيام يبقى احنا ده الأساسي بتاعنا بنفكر في كل حاجة ان احنا نحتفظ بيها جميلة ولما تكبر وتبقى وحشة نرميها



بالله عليكو ده يبقى منطق !!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بعد كده أحب أسأل ماذا تعرف عن المنطق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



Monday, May 28, 2007

التاج ده من شمس البلوجات

التاج ده من شمس البلوجات الضربشمساوية العظيمة

أحب شخص لقلبك فى الدنيا؟
بالتحديد هي أمي و بعدها على طول بابا التالت أختي العزيزة الحبوبة

إنسان مستعد تضحي بحياتك –ركز فى كلمة حياتك- عشانه؟
هي أكيد أمي برضو و ما أظنش ان الترتيب هيختلف عن اللي فوق

إنسان كرهته لدرجة الجنون و تمنيت لو تمسك سكينة وتنقض عليه وتغرزها فى قلبه تقتله وتقف تبص لجثته وتشفي غليل قلبك؟
شارون الملعون

اسم أجمل كتاب كتبه بشر قرأته ومحتفظ به حتى الان؟
من سلسلة قصص أولادنا المترجمة بقلم عادل الغضبان ...روبن هود

اسم كتاب-كتبه بشر برضة- انت متعلق بيه وبتقرأه كل فترة؟
قصة الربان بلود من نفس السلسلة

أهم جهاز منزلى انت متعلق بيه او بتستخدمه كتير؟
هو دلوقتي (أباجورة المكتب ) - مذاكرة و امتحانات و بتاع بس هو الحاسوب لو أطول أقعد قدامة 24 ساعة هاعملها

شىء تحس بالراحة النفسية عندما تنظر اليه؟
وش بنوته أمورة صغنونة ماعدتش 5 سنين

مكان تحس فيه بالحنين الى شىء لا تدرى ماهو و ذكريات جارفة الى لاشىء؟
النيل الخالد و..... الأسفلت

مكان تحس بالراحة عندما تدخله؟
المسجد اللي متهوي كويس

أجمل مدينة زرتها داخل مصر؟
اسكندرية

أجمل مكان طبيعي رأيته داخل مصر؟
حمام كليوباتره و شط رومل في مطروح

شخصية كارتونية بتحبها؟
مولان .... هزيم الرعد

نوع هاتفك المحمول؟
مش عارف لازمة السؤال ده ايه بس هو
Nokia 3510

سرعة بروسيسور جهازك؟
3.2 GHZ -- 1024 DD2 ram

حجم ذاكرة –هارد- جهازك؟
160 GB

المساحة التى تشغلها المواد الاسلامية على جهازك؟
حوااالي 13-16 جيجا

نفس المساحة السالف ذكرها فى قلبك-الاجابة لنفسك عشان الرياء يا اخواننا-؟
أعتقد مساحة مناسبة

أهم هدف انت واضعه لحياتك حتى الآن ؟
أنجح في حياتي العملية و أحقق لأبويا و أمي حلمهم فيا

مواصفات فتاة –أو فتى للبنات- الأحلام بالنسبة لك؟
هوا يعني مش طب بص
هي على شئ من الجمال مش شرط بيضا أو سمرا المهم أن هي في عيني جميله و تكون جامعية بتتكلم انجليزي كويس و تعرف تتكلم عربي فصحى و مؤدبه بتتكسف تربية اسلامية و خلوقه تحافظ عليا و تحبني و أهم حاجة بعد ده كله تكون مرحة الدنيا مش ناقصه كآآبة ياريت بقى لو لقيتوها يا ريت تلحقوني

صف ما يأتى

شعورك لما بتسمع كلمة مصر؟
بس بشرط تتقال لوحدها ... قلبي بيتهز بشده و يبقى نفسي لو كنت جندي بحارب عشانها

شعورك لما بتسمع كلام عن اليهود؟
ببقى نفسي أقضي عالخونة دول و أقول للعالم دول ملهمش أمان سايبينهم ازاي لغاية دلوقت؟؟
و صعبان عليا اللي بيعملوه في ألمانيا بدون حق

شعورك لما بتشوف ظابط شرطة؟
أيوه ياعم اللي داخل برشوه و بتنطط عالناس عشان الريس بتاعك بيتنطط عليك الا من رحم ربي ..يارب انتقم منك..يارب

شعورك لما بتشوف الكناس العجوز فى الطريق؟
ياااه بتحسر عالحال اللي وصل بيه كده ... ويبقى نفسي لو أقدر أقوله ارتاح ونفقتك عليا

افكارك تجاه شاب ماشى فى الطريق يلبس جلابية بيضاء قصيرة وعمامة وله لحية وبجيبه السواك وبيده المصحف؟
يارب يكون سرك زي علانيتك و ربنا يهدينا كلنا و نقدر نربي دقننا من غير أمن الدولة ما ياخدنا

احساس يراودك فى اشارة مرور مغلقة بسبب مسئول كبير؟
حسبي الله عليك و عاللي عينك هي كانت بلد أبوكو ولا عزبه ... هي الناس متنحة مابتتحركش لييه؟؟

كده يبقى التاج خلص و أحب أمرره ل مش فاهم حاجة أرجو أنك تقبله مني ...

سلام محلى بسباطة كامله من الموز( أصلي بحبه مووت) جدا

Thursday, May 24, 2007

لا تصالح

هذه القصيده هزت كياني و أحببت أن أشارككم فيها علها تدق ناقوسا في عالم النسيان
لا تصالح .. !
ولو منحوك الذهب ..
أترى حين أفقأ عينيك .. ثم أثبت جوهرتين مكانهما ...
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى ..
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك
حسكما – فجأة – بالرجولة ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق .. حين تعانقه
الصمت – مبتسمين – لتأنيب أمكما ...
وكأنكما ما تزالان طفلين !
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما :
أن سيفان سيفك .. صوتان صوتك
أنك إن مت : للبيت ربوا للطفل أب ...
هل يصير دمي بين عينيك سواء ؟
أتنسى ردائي الملطخ بالدماء ؟
تلبس - فوق دمائي – ثيابا مطرزة بالقصب !
إنها الحرب !
قد تثقل القلب .. لكن خلفك عار العرب
لا تصالح .. !
ولا تتوخ الهرب
لا تصالح على الدم حتى بدم !
لا تصالح .. !
ولو قيل رأس برأس ..
أكل الرؤوس سواء .. ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!
أعيناه عينا أخيك ؟!
وهل تتساوى يد .. سيفها كان لك .. بيد سيفها أثكلك ؟
سيقولون جئناك كي تحقن الدم ...
جئناك كن – يا أمير – الحكم
سيقولون هانحن أبناء عم ...
قل لهم إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
و اغرس السيف في جبهة الصحراء حتى يجيب العدم
إنني كنت لك فارسا و أخا ، وأبا و ملك !
لا تصالح .. !
ولو حرمتك الرقاد .. صرخات الندامة
و تذكر ...
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد و أطفالهن اللذين تخاصمهم الابتسامة )
أن بنت أخيك اليمامة
زهرة تتسربل – في سنوات الصبا – بثياب الحداد
كنت ، إن عدت ؛ تعدو على درج القصر
تمسك ساقي عند نزولي .. فأرفعها – وهي ضاحكة –
فوق ظهر الجواد
هاهي الآن .. صامته .. حرمتها يد الغدر :
من كلمات أبيها .. ارتداء الثياب الجديدة .
من أن يكون لها – ذات يوم – أخ !
من أب يبتسم في عرسها .
وتعود إليه إذا الزوج أغضبها ..
و إذا زارها .. تتسابق أحفاده نحو أحضانه لينالوا الهدايا ..
و يلهوا بلحيته ( وهو مستسلم )
و يشدوا العمامة
لا تصالح .. !
فما ذنب تلك اليمامة
لترى العش محترقا .. فجأة
و هي تجلس فوق الرماد ؟
لا تصالح .. !
ولو توجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيك .. ؟
وكيف تصير المليك .. على أوجه البهجة المستعارة ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك ..
فلا تبصر الدم ..في كل كف ؟
إن سمها أتاني من الخلف ... سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم – الآن – صار وساما و شارة .
لا تصالح .. !
ولو توجوك بتاج الإمارة
إن عرشك : سيف .. و سيفك : زيف
إذا لم تزن – بذؤابته – لحظات الشرف و استطبت الترف
لا تصالح .. !
ولو قال من مال عند الصدام ..
ما بنا طاقة لامتشاق الحسام ..
عندما يملأ الحق قلبك :
تندلع النار إن تتنفس
و لسان الخيانة يخرس ..
لا تصالح .. !
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الهواء المدنس ؟
كيف تنظر في عيني امرأة ...
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها ؟
كيف تصبح فارسها في الغرام ؟
كيف ترجو غدا لوليد ينام
كيف تحلم أو تتغنى بمستقبل الغلام
وهو يكبر – بين يديك - بقلب منكس ؟
لا تصالح .. !
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام ...
وارو قلبك بالدم ..
وارو التراب المقدس ..
وارو أسلافك الراقدين ..
إلى أن ترد عليك العظام !
لا تصالح ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن " الجليلة "
أن تسوق الدهاء
و تبدي - لمن قصدوك – القبول
سيقولون ... هاأنت تطلب ثأرا يطول
فخذ – الآن – ما تستطيع :
قليلا من الحق ... في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك ...
من أضلع المستحيل ...
لا تصالح .. !
ولو قيل إن التصالح حيلة ..
إن الثأر .. تبهت شعلته في الضلوع ..
إذا ما توالت عليها الفصول ..
ثم تبقى يد العار مرسومة ( بأصابعها الخمس )
فوق الحياة الذليلة !
فجأة : ثقبتني قشعريرة بين ضلعين ..
و اهتز قلبي كفقاعة و انفثأ !
و تحاملت ، حتى احتملت على ساعدي فرأيت :
ابن عمي الزنيم ، واقفا يتشفى بوجه لئيم
لا تصالح ولو حذرتك النجوم ورمى لك كهانها النبأ ..
كنت أغفر لو أنني مت .. ما بين خيط الصواب و خيط الخطأ
لم أكن غازيا
لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
أو أحوم وراء التخوم ..
لم أمد يدا لثمار الكروم
أرض بستانهم لم أطأ ..
لم يصح قاتلي بي " انتبه " !
كان يمشي معي .. ثم صافحني ..
ثم سار قليلا .. ولكنه في الغصون اختبأ !
فجأة : ثقبتني قشعريرة بين ضلعين ..
و اهتز قلبي كفقاعة و انفثأ !
و تحاملت ، حتى احتملت على ساعدي فرأيت :
ابن عمي الزنيم ، واقفا يتشفى بوجه لئيم
أو سلاح قديم ..
لم يكن غير غيظي الذي يتشكى الظمأ
لا تصالح .. !
إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة :
النجوم لميقاتها
و الطيور .. لأصواتها
و الرمال .. لذراتها
كانت معكم قصيدة لا تصالح للشاعر أمل دنقل

Friday, May 11, 2007

هل ذابت الفوارق بين الطبقات؟؟

كان هذا عنوان فصل في كتاب (المجتمع الجديد أو الكارثة) للدكتور زكي نجيب محمود .
كان المؤلف في هذا الفصل يتحدث عن طبقات المجتمع وما اللذي أدى الى تسميتها هكذا و ماهي الفوارق الحقيقية بينها وهل من الممكن أن نقول أن الفوارق قد زالت؟؟
وقد ذكر أن الكلمة الانجليزيه classes تترجم فئات وليست بالضرورة طبقات يعلو بعضها بعضا و أنه قد أخطأ الترجمة فقادنا الى هذه التسمية و هذا الاعتقاد.
فالطبقات أو الفئات يمكن تصنيفها حسب الوظيفة ... فهل المدير بالضرورة من طبقة أعلى من موظف الشؤون العامة مثلا من الممكن ولكنه ليس بالدقه المطلوبة --- نتحول الآن لمكان المعيشه فهل قاطني سان ستيفانو أعلى طبقيا من ساكني بكوس ؟؟ ليس بالضروره -- نأتي الى المستوى المادي فهل الغني طبقة عليا و البسيط طبقه دنيا ؟؟ فماذا عن تاجر الفاكهة في سوق التلات اللي ربنا كرمه و بقى بيستورد و عنده فيلا و مرسيدس يبقى طبقة أعلى من الباشا اللي الثوره خدت فلوسه و بقى حاله بسيط ؟؟ فالموضوع زي ما انتو شايفين حدوده هلامية و مش محدده و وصل المؤلف في النهاية لأن الفارق الأساسي بين طبقة و أخرى هي الأيدولوجيه . أو أسلوب الحياه .
فالطبقة العليا تجدهم يتعاملون بأسلوب راقي على حسب ما تم تربيته . و كذلك باقي الطبقات .
و عن الطبقة المتوسطه قال أنها تكاد تكون الوحيده المحافظه على التعاليم الاسلاميه السليمه و الحجاب كمثال فليس لها تسيب الطبقه العليا و لا لامبالاة الطبقة الدنيا . أما الطبقه الدنيا فمثلا لا يجد أحدهم أن التجشؤ و سط المجموعة من قلة الذوق في شئ.
و اذا و ضعنا ثلاثة شخصيات من طبقات مختلفه في ذات الموقف فسيتعامل كل منهم مع الموقف على حسب قيم مجتمعه.
و الان هل ذابت الفوارق الطبقية بالفعل ؟؟ و هل بني ادمين ربنا تعرف تتعايش مع بعضها بدون فوارق؟؟
تعقيب :
كنت بقول البقين دول لواحد صاحبي واحنا مروحين و بعد ما خلصت ( تششش طك ) - القطر وقف في المحطه - قاللي : يعني احنا هنستفيد من الحوار ده بايه ؟؟! تقدروا تقولوا لي .!!

Sunday, May 6, 2007

جوه القطر


ياخبر جوه القطر ؟؟؟ مش معقول
اه والله .............. المفترض و المفرود أن التدخين ممنوع جوه القطر و بيتعمل عليه محضر و غرامه ..... طيب خدو دي
المكان قطر درجة تالته
الزمان 8:10 صباحا
يظهر القطر مزدحما بالموظفين و الطلبه و العمال و الكمساري ورب كعبه برا العربيه و هناك حشد من البشر في ممر العربه واقفون يهتزون مع هزات القطار .
توووووووووووووووووووووووووت
سبعة طلبه يتحدثون و يتبادلون النكات و يتضاحكون يجلس ثلاثه منهم أ و ب و ج وجلس أ على الطرف وعلى يساره ب و على يسار ب يجلس ج يدعو ب ثلاثة شخصيات أخرى د ، هـ ، و ليجلسوا على أرجل التلاته و يبدأ ب في اخراج الفاكهة المحرمة و يطلب ورقة ثم يطلب من ي ليجلس - صف تالت - بين اتنين فيدفن ب تماما ليباشر اخراج الحشيش و تحميته على الولاعة و يلف سيجارة حشيش و يشعل و يخمسون جميعا في المصلحة و هم سعداء.
لا أدري ماذا حل بمصر حتى تكون بهذا الشكل المزري و يجعلوننا نتكيف معاهم بالغصب لم أملك الا أن أبتعد لأستنشق الهواء على باب القطار لأجد أحدهم بجواري وقد لحظ أنتي قد تابعت القصه فيقول لي " أنا اتخنأت "
حسبنا الله و نعم الوكيل.

ويوم الامتحان

ويوم الامتحان ي............. المرء أو .................بدون توضيح عشان الاحراج

أعزائي المدونين الموضوع مش فنكشه احنا فعلا بدأنا نتفعص و الدكاتره بيهمبكوا علينا كتيرا كتيرا كتيرا
ودلوكيت ودلوكيت وبس عرفت ليه هم كانو بيقولوا أن أبوزعبل أرحم من هندسة
فالحوار و مافيه أن أنت في أبو زعبل بتقضي حكم أنت غلطت عشان تستحقه(ولو ان الموضوع ده بقى صعب اليومين دول)........................أما في كلية الهلوسه فالدكاتره بيعذبوك ليه ماتعرفش؟؟؟
ثانيا أنت مش معقول هتطلع من أبو زعبل و ترجع تحضر دراسات عليا!!!صح ولا ايه

وأخيرا أنا لا أعدكم بالمزيد من الابداع لأن مهجتي ومخيلتي تتوقف في أيام الامتحانات عن ابداع الجديد من القطع الفنيه الرفيعه

آخر بقين دول فنكشه ف ما تاخدوش على كلامي

Friday, May 4, 2007

السلام عليكم
بعد التحية و السلام شعب مصر الحبيب
يقولون أن حق ابداء الرأي مكفول و يقولون أيضا أن حق الاعتراض مكفول و يقولون أن الشكاوى تأخذ طريقها دغري الى أيدي العدالة النزيهة ولكن
يبدو أن عدوى استخدام الفنكوش انتقلت لأيدي العدالة الضريرة اللتي تحكم دون تمييز ويبدو للمرء من بعيد أن هذه العدالة تُخدع و - بيتحور عليها - ويستغلون أنها لا ترى فيلعبو في الخفاء وينفذوا أغراضهم من ورائها بدون علمها باسمها ويتشدقون بكلام كبير عن المساواة و الراديكالية و الديموقراطيه و البيروقراطيه و الثيوقراطية في عنطزه أرستقراطيه غير عابئين بالبروليتاريه الكادحه المطحونه ، حسنا
ولأن شعارنا (احنا بتوع الفنكوش ) ولأن مشروبنا المفضل هو الفنكوش فاننا نستعير كلمة ونستون تشرشل ( ماذا يقولون - من يقولون - دععهم يقولون ) باختصار ما قاله جورج وسوف ( كلام ال..... لا بيقدم ولا يأخر ) فنحن نتعاطى الفنكوش و نتعامل مع معطيات الحياة بما يتماشى مع المصالح الخاصة لنا ونصبر على جار السو ونترك العدالة المسكينة لعبة في أيديهم ؟؟؟؟ وأي معنى للحياة بلا .... و ...... و ....... يبدو أن ما ينقصنا هذه الأيام يملأ قراطيس بل مجلدات ،
أختم بمقولة أو حكمة ان شئتم
IT'S BETTER TO DIE ON YOUR LEGS THAN TO LIVE ON YOUR KNEES

Wednesday, May 2, 2007

خمس حاجات عن نفسك محدش يعرفهم؟؟


الموضوع ده قريته عند

Maksofa

وحبيت أتكلم في الحوار ده


أنا بطبيعة الحال كما أظن جبل جليدي .... بارد جدا بس بتأثر بعود كبريت

أنا اللي يبصلي و يسمعني يقول أن قلبي على لساني بس في حاجات(غاطس)محدش يعرفها

كل اللي يعرفوني مان تو مان بيقولو اني غشيم مع اني حساس للغاية

حنون لأبعد الحدود

اللي ماحدش شافه الا أمي و أختي هو دمعتي ...أنا نفسي ماشفتهاش وأكتر حاجة تبكيني

فراق صديق أنا أو غيري...

Monday, April 30, 2007

عن أهمية الفنكوش أتحدث

HI

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته كيف حالكم جميعا.
أنا شاب عربي أدرس الهندسة قسم القوى الميكانيكية .. اهتمامي الأساسي يتركز في الفنكوش ، فالفنكوش من أهم مكونات الحياة فهو يوجد تحت كل حجر و وراء كل شجرة و أمام كل اشارة مرور (ان وجدت) .
يقولون أن مزاجك هو عبارة عن فنجان قهوة فما رأيك اذا استيقظت صباحا على كوب الماء (فششششششش) في وجهك....؟ من المؤكد أن فنجانك سوف يمتلئ الى النصف ، بعد الوضوء و الصلاة و اداء الماراثون اليومي للحاق بالقطار ، - ولا بد أن تركب في المقطورة الثانية - وتجد أصحابك في الانتظار تتبادلون المزحات فالفنجان سوف يقل حتى ملعقة واحدة ، و حتى تحرص على ثبات منسوب القهوة داخل فنجان حياتك فيجب عليك أن تتعلم كيف تستخدم الفنكوش ، و كما قلت من قبل (فوق شويه ) فان الفنكوش مهم للغاية .
السبب و الوسيلة :
ماذا تفعل أو تفعلين عندما يوجه اليك الدكتور الكلام بقوله " أنت يالا يا طويل يا هايف انت " فترد بكل براءة "أنا..؟" بغلظة "أيوة انت .. اطلع بره!" . كيف سيكون تصرف كل منكم؟
أنا استخدمت نظرية الفنكوش بند رقم 3 لسنة 1956 و بدون أي نقاش أو جدال عقيم نهضت و توجهت الى باب المدرج و بسرعة الزربو ملصت من باب المدرج قبل أن يتخذ الدكتور قرار من نوع -هات -كارنيهك- وندخل دوامة "معلش يا دكتور و مكانش قصدي ... الخ" . دعوني أعد بكم 10 دقائق قبل الحادثة الخاصة بي ،، زميل حصل معاه نفس الحوار... عمل نفسه عم عبده العبيط" أنا ؟؟" و ينظر خلفة ويتلفت و الدكتور يقول الكلمة الأزلية اللي بيدرسها في تحضير الدكتوراه "أيوه اللي بيبص وراه" وقام وهو بيستعجب وبيحكي قصة البراءة والدكتور سحب الكارنيه وقاله يللا مع السلامة . طيب و ليه .
التقنية اللي أنا استخدمتها ان الموضوع تم ولو وقفت على شعر ايدي مش هيتراجع عن قراره و هيسخن و يطلع نار من ودانه و أكيد شفتو ناس من دول. فأنا أمتص الغضب و أمضي في طريقي.
و ناو أي هوب تو سي يو نكست تايم (<--فلاح في المعهد الريطاني)